IS A CHANGE OF CYCLE, NOT THE END OF THE WORLD

WAKATEL UTIW / MISTER CIRILO PÉREZ OXLAJ, PRINCIPAL ELDER OF THE NATIONAL COUNCIL OF MAYAN ELDERS SPIRITUAL GUIDES OF GUATEMALA.

Given the distortions published for quite some time, through different media organizations, the National Council of Mayan Elders Spiritual Guides of Guatemala, reminds and clarifies to the world, that we are ending a period of the Sun we call Oxlajuj B’aqtun. Each B’aqtun contains 400 years multiplied by thirteen, that make a total of 5 200 years. This period of the Sun has happened before, ever since Mayan ancestors began to understand and count the time. This B’aqtun cycle will conclude on 21 December, 2012 and another cycle in time will begin.

This is the end of the fifth cycle of the Sun, hoping to receive the Sixth Period of the Sun; it is a new dawn that Mayan astronomers announced. They are also called “The Bearers of Time” and are the authorities in the spiritual and material life, as the ancestors told thousands of years ago, passing the knowledge from generation to generation. This is why the National Council of Mayan Elders Spiritual Guides of Guatemala extends an invitation to all cultures, religions and spiritual practices by men, women, youth and children, as good children of the sun, children of time. To come together in a global meditation, each from our own ways to connect with the Creator of our people, communities, organizations and families, to achieve peace and a change of consciousness, and thus improve our actions and avoid unfortunate consequences of self-destrucción that human action has been causing for quite some time.

We must generate a change of mind to feel, learn and understand that all beings who inhabit Mother Earth are brothers: humans, animals, plants and every being occupying time and space. To live together on Mother Earth, because on the earth we are born, from the earth’s resources we subsist and when w ego to our final rest, w ego to her belly to sleep the eternal sleep, as our energies continue throughout existence.

The sacred time which we are witnessing brothers and sisters, is auspicious to summon so food will not be lacking, We ask that our ancestral sedes be safeguarded and sown for the new generations, but we also demand self-determination and respect for the indigenous peoples’ territories, which are essential to ensure food safety and food sovereignty.

We demand the recognition of the economic contribution that indigenous peoples make to the nation, from different fields of work and production. At the same time, we ask for inclusion of our ideas and voices, that they might be reflected in the development and implementation of public politics, because otherwise there can’t be advancement and improvement of the living conditions of the indigenous population and other vulnerable sectors. Especially now that we are facing the drastic changes of the 21st century in technology, climatic conditions, economy and politics. It is the momento to emphasize that we must go after a national Project where we can all participate and contribute in building a better country.

Because we are all children of one Creator an Maker, may there be no more offenses between human and human against Mother Nature. The Wayeb’ that we commemorated from the 17 to 21 February 2012 is a time and space of five days to reflect and medítate from the sacred Mayan sites and from one’s own community and person, until February 22 when we will give our welcome to the carrier of the new year, starting Oxlajuj No’j and the farewell and thanks to the carrier Kab’lajuj E, for guiding us during these 360 days and 360 nights.

Our misión as Ajq’ijab’ or Mayan spiritual leaders, as messengers of peace, hope and unity, summons us and motivates us to extend a warm invitation to all different expressions of religious and ancestral spirituality, to give thanks for life and welcome the Sixth Sun cycle, according to the register and the long count calendar of time we inherited from our Mayan ancestors. Already we initiate the celebration and honoring of the Wayeb’ and welcome the new Maya year Oxlajuj No’j, while moving closer to the end of Oxlajuj B’aqtun that brings a new dawn for people to wake up and have peace, much peace and a good life for all. And rescuing and saving the practices and dissemination of ancestral knowledge and wisdom.


Source:
Iximulew / Guatemala, February 2012



Wakatel Utiw / Mister Cirilo Pérez Oxlaj
Principal Elder of the National Council of Mayan Elders Spiritual Guides of Guatemala
and Itinerant Ambassador of Indigenous Peoples, Presidency of Guatemala

Translation: The Guatemala Times

Inicio de proceso con Alcaldías Indígenas

Iniciando semana en el calendario gregoriano. En el calendario sagrado maya será Jun (Uno) K'at (Red). Será el día propicio para seguir tejiendo y entretejiendo la vida y los conocimientos. En nuestro caso, pedimos sabiduría a los abuelos y abuelas, así como al Creador y Formador, para iniciar un proceso con las alcaldías indígenas de diferentes puntos de nuestra inigualable Guatemaya.

¿Son naturales las amenazas latentes?

Debido a su ubicación geográfica, geológica y tectónica, Guatemala cada año experimenta pérdidas millonarias, pérdidas irreparables y aumenta sus cifras ante un flagelo que histórica y estructuralmente padece la mayoría de sus habitantes: la pobreza.
A propósito de la conmemoración del Día de la Reducción de los Desastres Naturales, representantes de los pueblos indígenas de Guatemala se han expresado respecto al tema, en un espacio aperturado por la Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres –CONRED- , Embajada Itinerante de los Pueblos Indígenas y otras entidades indígenas estatales, cuyo fin es facilitar la recuperación, promoción y sistematización de los conocimientos y sabidurías de los pueblos ancestrales, en relación a la gestión del riesgo ante desastres desde la cosmovisión de los propios pueblos.

Si el hombre falla, la naturaleza responderá
Varios líderes y ajq’ijab’ (guías espirituales indígenas) coincidieron en que la actividad humana incide en el comportamiento de la naturaleza, ya que en la actualidad existe una irracional explotación de los recursos naturales, afectando a los sectores más desfavorecidos en el aspecto socio-económico. Los ajq’ijab’ denuncian que existen cerros sagrados que fueron perforados para la ampliación de carreteras, lo que significó derrumbes, destrucción de bienes y pérdidas humanas durante el presente año; su recomendación fue acercarse a las comunidades cercanas y pedir permiso espiritual previo a realizar cualquier labor o maniobra en dichos lugares con energías cósmicas.

Consecuencias del desorden climáticoAgregado a los temblores, huracanes, tormentas, derrumbes, desbordes de ríos, entre otros eventos naturales, los delegados de los pueblos indígenas manifestaron ser víctimas de sequías y que éstas tienen implicaciones en la escasa cosecha, desnutrición y enfermedades que afectan principalmente a la niñez y a las mujeres. Asimismo, consideraron que actividades como la minería y la extracción de petróleo son dañinas para la vida, ya que perjudican no sólo al ser humano, sino también a la flora y fauna, elementos determinantes para observar y percibir mensajes de la naturaleza antes de alguna manifestación de ésta, según la cosmovisión indígena.
Dada la falta de atención a las formas propias de hacer gestión para la reducción de riesgo ante los desastres naturales desde los pueblos indígenas, sumado a las desigualdades económicas y sociales en Guatemala, la vulnerabilidad estará rondando en busca de sus próximas posibles víctimas, por lo que habrá que cuestionarse si son naturales todos los desastres o estamos ante una vulnerabilidad e injusticia social que tiene que ver con el accionar humano.

ENCUENTRO NACIONAL TIKAL 2009

"Nim Laj Pixbanik Kuk'Ri Qati't Qamam" / Encuentro Nacional del Consejo de Ancianos Mayas, Xinkas y Garífunas de Guatemala con el Presidente de la República y su Gabinete.